مرجع مسجد غدیر مشهد

حالت تاریخی امامزاده سید سلیمان فخرآباد مطابق آنچه در مسجد غدیر بلوار معلم مشهد حوالی مشاهده می گردد به دیرین ترین بنائ تاریخی دارای اسم و رسم میباشد وبه اواخر قرن سوم بر میشود.آثارهایی که در حوزه‌ وجود دارااست عمدتا به فرصت صفویه وابستگی دارااست. لذا مرقد مطهر از دیرین ترین اثر ها تاریخی بشمار می رود و چند گزینه بازسازی شده و تغییراتی انجام یافته که آماری در دسترس وجود ندارد. ولی از برخی نوشته های سابق بدست آمده اینگونه استنباط می شود که‌این حرم از قدیم الایام آیتم دقت سلاطین بوده میباشد. چنانکه در گزینش خادم باشی و متولی امامزاده دستوری از مظفرالدین فرمان روا که فرد سید جبرائیل را مرقوم مسجد غدیر فلاحی مشهد داشته اند در مشت هست.

همینطور امضاء و ممهور طومار ای به وسیله علمای ایران بزرگ و عراق بر طبق بازسازی بقاع و واجب بودن احترام حضرت بر مردم مسلمین مکتوب گشته میباشد. در کتاب های مشجّرالکشاف فی اصول معمولی الاشراف، تخفة الارهام، لباب الانساب و الالقاب و الاعقاب ة الشجرة المبارکه فی انساب الطالبیه و الفخری فی انساب الطالبییّن، لنفحه المنبریة الاصیلی، تهذیب الانساب، مشاهد العلویین فی تتمّه الطالبییّن،التذکره انساب المطهره،عمدهالطالب فی انساب آل ابی طالب، یادگارهای یزد وچند کتاب دارای اعتبار مسجد بابا غدیر مشهد دیگری نامی از امامزاده سید سلیمان (ع) بیان شده و نسب آن را مشخص و معلوم نموده اند که از اولاد امام موسی کاظم (ع) هستند و خویش حضرت نیز فرزندی به اسم حمزه داشته و وی نیز فرزندی به اسم یوسف که تداوم نسل سلیمان از اوست.

براساس مکتوب از مشهد مقدس انگیزه مسافرت حضرت سید سلیمان (ع) را اینگونه نوشته اند که او در بلخ معاش میکرده، آغاز به شیراز هجرت کرده وبعدا به دلیل شهیدشدن پسر عمویش به اسم عبّاس بن اسحاق المهلوس بن اسحاق بن الامام موسی الکاظم (ع) در آذربایجان جهت زیارت مرقد وی به آنجا هجرت و به خواهش همسایه حیطه در آنجا به یادماندنی گردیده‌است .

از تاریخ وفات وی اطلاعی در مشت وجود ندارد (علیرغم اینکه فعالیتهای انجام شده که هنوز تحقیق ادامه داراست)ولی احتمال توانا می رود که در نصفه ویّل قرن پنجم هجری وفات یافته و در مسجد بابا قدرت مشهد این جا (فخرآباد) به خاک ودیعه گردیده که بعدا شیعه ها بر رمز تربت وی مزاری سازه نموده و تا به امروز زیارتگاه اهل دل است .

آرامگاه باباطاهر همدانی در نصیب شمال مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غربی شهر همدان قرار گرفته میباشد. بقاع باباطاهر مولف و شعر سرا اهل ایران یک کدام از ارکان اصلی یک کدام از میدان‌های مهم شهر همدان هست.

تاریخچه آرامگاه باباطاهر
آرامگاه اول باباطاهر در زمان سلجوقیان تاسیس شده است این سازه در قرن ششم هجری برجی آجری و هشت ضلعی بوده میباشد که به گذر زمان مبتلا تخریب و ویرانی شوید.

در زمانه حکومت رضاشاه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد پهلوی نیز بنای آجری دیگری به مکان آن تشکیل‌شده بود. درجریان این نوسازی لوح کاشی اهل ایران فیروزه‌ای رنگی مرتبط با سده هفتم هجری به دست آمد که دارنده کتیبه‌ای به خط کوفی پر رنگ و آیاتی از قرآن میباشد و حال در موزه کشور ایران باستان حفظ میشود.

تاسیس بنای تازه آرامگاه باباطاهر در سال ۱۳۴۴ شمسی به کارایی انجمن اثر ها ملی و شهرداری وقت همدان و به وسیله مهندس محسن فروغی صورت گرفته و یک کدام از بناهای آرامگاهی زیبای در کشور ایران میباشد.
اهر
زیربنای آرامگاه و گلشن نزدیک به ۹۰۰۰ متر رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد و خویش آرامگاه قطعه‌ای میباشد ۱۰ در ۱۰ که بوسیله منشورها اشراف شد‌ه‌است.
ساختمان بلند حرم باباطاهر بر قاعده ای هشت ضلعی واقع گردیده، ردیف های هشت گانه ساختمان بلند، قطعه سنگ مزار، کف و پله های آرامگاه از سنگ گرانیت حجاری گردیده است.
طول این قاعده از کف خیابان ۲۵ متر میباشد.
پلان آرامگاه به طور هشت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ضلعی میباشد که چهار ضلع آن به بعدها 2,5 متر و ضلع های فرعی هر مورد 1,70 سانتی متر میباشد

این آیه بطور آشکار، به پا داشتن نماز را به عنوان میثاقی مسجد غدیر بلوار معلم مشهد معرفی کرده که از بنی اسرائیل، دوشادوش مسأله عبادت آفریدگار و خوبی به والدین گرفته شد‌ه‌است. که این خود بیانگر التفات نماز در شریعت حضرت موسی (علیه السلام) هست.

طبری در تعبیروتفسیر خود، قسم امام باقر (علیه السلام) را در زمینه ی این آیه نقل می‌کند که حضرت فرمود: یهود و منافقین، مردم را به اقامه‌ی نماز و دادن زکات امر می‌دادند ولی خود اعمال نمی‌دادند پس معبود فرمان داد به آنها که با مسلمانان تصدیق کننده‌ی رسول باشند و اقامه‌ی نماز کنند[11]

ضمن آیه‌ها، روایاتی نیز وجود دارد که بدین نوشته‌ی علمی اشاره دارند. در روایت آمده می باشد که معبود به موسی (علیه السلام) می‌فرماید: بر تو باد نماز! زیرا آن جایگاهی خاص نزد من داراست مسجد غدیر فلاحی مشهد و نزد من پیمانی محکم داراست. همین طور در خطابی دیگر به حضرت موسی (علیه السلام) دستور داده می گردد فی مابین مردم خود امامت نمازشان را به ذمه بگیرد: «ای موسی در نمازشان و آنچه اختلاف دارا‌هستند امام باش»[12] از اینرو می­اقتدار بهره گرفت که نماز در شریعت حضرت موسی نیز وجود داشته هست و دعا و نیایش وقت ها معینی داشته که براساس زمان‌های برگزاری مراسم عمومی قربانی در معبد تعیین می­شد‌ه‌است.[13]

نماز در دین مسیحیت
در زمینه ی حضرت مسیح علی پیامبرّنا و آله و علیه السلام آیاتی درسوره مریم، نشانگر اجرا این عبادت الهی، توسّط آنحضرت هست. خود حضرت عیسی(علیه السلام) فرمودند: «و اوصانی بالصلوة و الزکاة»[14] یعنی تولید کننده متعال من را به نماز سفارش کرده که نه تنها نماز بخوانم بلکه نماز را در جامعه بسط دهم.

حضرت مسیح (علیه السلام) در جای دیگر می‌فرمایند: درست به شما می گویم: چیزی به شرف آخرت رساننده‌تر و در عوض حوادث فقید امداد کننده­تر از نماز پیوسته نیست و چیزی به خدا مسجد بابا غدیر مشهد رحمان نزدیک‌تر از آن نیست. پس آنرا بپا دارید و بر آن بیفزائید، نسبت به هر شغل خیر که به آفریدگار نزدیک می­کند، باز نماز بدو نزدیکتر و برگزیده‌تر می‌باشد.[15]

دکتر احمد شلبی در کتاب خود می‌گوید: «مهم‌ترین عبادات نزد مسیحیان روزه و نماز است، البته محدوده‌ی آنها متفّق علیه نیست، بخش اعظمی از مسیحیان معتقدند که انتظامات و قانون در روزه و نماز از روی اراده می‌باشد نه اجباری. مسیحیان هفت نماز در روز و شب دارند که عبارتند از: نماز صبحگاهان (بکور) و نماز ساعت سوم و ششم و نهم و یازدهم و دوازدهم مسجد بابا قدرت مشهد و نیمه‌ی شب. و اهتمام و اعتنا آن‌ها به نماز، بیشتر از روزه هست و نماز، ترتیبی خاص ندارد.»

آرامگاه خرقانی در شاهرود، در روستای قلعه‌تازه بسطام مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد واقع ‌شد‌ه‌است و مدفن روحانی ابوالحسن خرقانی از عرفای نامی میباشد.

بر روی قبر این عارف ‏اهل ایران سنگ مرمری حکاکی گردیده از اشعار خودش جای دارد. گرچه معماری بنای آرامگاه خرقانی معمولی میباشد، البته در ‏قبلی مسجدی در مجاورت آن بوده میباشد که گنبد مخروطی صورت، کاشی‌کاری و گچ‌بری‌های استادانه آن بسیار ‏قشنگ بوده میباشد و از مهم‌ترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران محسوب می گردیده است، البته آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد متاسفانه اینک جز محراب از آن چیزی باقی نمانده و برخلاف بقیه مساجد رو به ‏غرب جای دارد.

تاریخچه آرامگاه خرقانی
ساختمان قبل آرامگاه خرقانی چندان امتیازی نداشت و بنای آن از خشت و به‌شکل خیلی ساده بود البته اداره تک تک باستان‌شناسی برای تولید ساختمان فعلی مبادرت مجدانه‌ای به فعالیت آورد و در سال ۱۳۵۲ شمسی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ایجاد کرد آن را تمام کرد.

اکنون به کارایی سازمان به جا مانده فرهنگی استان سمنان و هیئت‌ امنای آرامگاه خرقانی ، این ساختمان که دارنده فضای پارک سیرتکامل‌ای میباشد با ساخت کتابخانه (راءس کتاب‌های مرجع عرفانی) و اتاق‌های زائرین دارنده درحال حاضر و هوای عارفانه ویژه‌ای میباشد که هر بیننده‌ای را ذیل تأثیر قرار میدهد.

بر روی قبر روضه خوان ابوالحسن قطعه‌سنگ مرمری جای‌دارد و اشعاری بر روی آن حک‌گردیده است که از مطالب شعر مشخص و معلوم میشود که آرامگاه پیشین روحانی ابوالحسن در سال ۱۳۴۸ هجری قمری به‌وسیله معتمدالملک به‌شکل کلی تعمیر گردیده‌است.

ولی ساختمان آرامگاه خرقانی از آغاز این چنین نبوده و 3 توشه در سال‌های 650 هجری قمری و 1330 و 1351 هجری خورشیدی، بازسازی شد‌ه‌است. در هنگام این تجدید بنا‌ها بود که شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بنای نو حاضر به مکان بنای سابق صورت گرفت.

گلشن و عمارت عین الدوله با مساحت ۱۱۹۰۰مترمربع و مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تحت بنای ۸۰۰متر مربع تاسیس شده است.
گلشن به شكل مستطيلی شمالی جنوبی رقم خورده میباشد.
عمارت دارنده چهار در میباشد؛ دو ورودی مهم درسمت شمال و جنوب و دو ورودی فرعی در دو جهت شرق و غرب.
درشمالی در اساسی و تشريفاتی تیم به‌حساب می‌آید.
مساحت ساختمان 800متر میباشد که در دو طبقه سازه شد‌ه‌است.
ساختمان اوليه بنایی اعيانی البته آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بی آلایش‌ ييلاقی در دو طبقه بود.از فرصت تاسیس سازه خبر دقیقی در چنگ وجود ندارد البته با قراین و امارات می بایست عمارت بين سال‌هاي 1330-1310 قمری تشکیل شده باشد.
در طبقه همكف سلطان‌نشين با سقف آيينه‌كاری گردیده و تزئينات قرار داشت،که دوطرف آن راهرو ساخت گردیده بود.
دسترسی به طبقه دوم از روش رویه ‌پله ای بود که سمت شمال شرقی ساخته اند .
بصيرالدوله در زمانه اسکان رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در عمارت یک‌سری سکو دست به تعمیرات و ساختمان زد.توشه در آغاز در سمت شمال پادشاه نشين با ساخت‌و‌ساز سالنی فضای ورودی ساختمان تقویت داد.که‌این خویش منجر پیدایی بالكنی در طبقه دوم شوید.

توشه دیگر رویه پله ساختمان را از شمال شرقی به ميان ضلع غربی جابجایی اعطا کرد و با پیشرفت تالار ضلع شمالی، در طبقه همكف، یکسری اتاق به طور دو گوشواره‌ قرينه در دو سمت سازه تشکیل داد.
علاوه بر آن صاحب و مالک در نصیب ميانی طبقه همكف اقدام به ساخت و ساز سرويس بهداشتی و گرمابه باطن عمارت نمود.
درین سازه در جهت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شمال به جنوب ورودی، یک کرسی به طول 1/5 متر قراردارد و به وسیله ده پله به ایوانی وارد میشود که بدور تا به دور ساختمان را می‌چرخد.

مقبره میر آرم کاشان در گذر سه سوک کوی پاقپان مسجد غدیر بلوار معلم مشهد واقع گردیده‌است. دارنده گنبد کاشی فیروزه‌ای مخروطی صورت است که سقف تحت گنبد با کاشی‌های معرق زیبایی تزیین یافته میباشد. روی قبر صندوق چوبی منبت کاری قرار گرفته که در کتیبه‌های دور و بر آن آیه ها قرآن با تاریخ ۹۷۸ هـ. ق کنده گردیده و در چوبی کنده کاری مقبره وابسته به قرن دهم هجری می ‌باشد.در جنب بارگاه سردابه‌ای میباشد که پنج پله به سمت موضعی که آن را قدمگاه می ‌گویند، ذیل می ‌رود. در آن جا چاه آبی مسجد غدیر فلاحی مشهد رنگ میباشد که دردمندان و ارباب حاجت با آب کشیدن از آن چاه تبرک می ‌جویند و شفا می ‌خواهند.

دیوار و سقف سردابه با نقش و نگارهای الوان تزیین یافته میباشد روی در خرد این سردابه اسم “گنجعلی” خوانده می ‌گردد که واقف آن بوده میباشد. متعلقات دیگر مقبره میر علامت را آقای الهیار پارسا به این سیرتکامل گستردن داده‌اند: این زیارتگاه مسجدی هم دارااست که مشهور میباشد به مسجد میر نماد منبر و دو لنگه درب آن، تاریخی میباشد. مسجد بابا غدیر مشهد مسجد میر آرم درب کهنه‌ای نیز داراست که یک آیه و اسم دوازده امام روی آن کنده گردیده و دو کتیبه هم ذیل لنگه‌های در میباشد که خوانده نمیشود. منبر مسجد نیز دارنده دو تبرک با نوشته‌هایی میباشد. مثلا مشاهیر مدفون درین مقبره یکی از روضه خوان ابوسعید امام آدینه میباشد و دیگری مسجد بابا قدرت مشهد حاج میرزا ابوالقاسم مجتهد میباشد.

کاخ که بالغ بر 67 هزار متر مربع مساحت مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داراست، سه ورودی دارااست.
زمین گلشن کاخ چهل‌ ردیف دارنده شیب اندکی میباشد.
ایوان کاخ در باطن گلشن بزرگی قرار گرفته که به دور تا به دور آن با درختان بلند قامت پوشیده گردیده‌است.
معماری کاخ، ترکیبی از هنر اهل ایران، خارجی و چینی میباشد.
چهل ردیف نمادی از یک آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد معماری برون گراست و رخ متفاوتی نسبت به بقیه معماری عمارت ها داراست.
طرح و مهندسی ساختمان این عمارت به گونه ای میباشد که منظره های بیرونی نگاه هر بیننده ای را به خویش جذب می نماید.
کاخ چهل‌ ردیف ، ۲۰ ردیف دارااست و اساسا دارنده یک حیاط اساسی و بزرگی است.
۱۸ تا از این ردیف ها از چوب درختان چنار و کاج تشکیل شده میباشد.
به صورت کلی بنای این عمارت به نحوی مهندسی گردیده که در قبل محل قابل قبولی برای استراحت پادشاهان صفوی و هم اینگونه جای نیکی برای پذیرایی از میهمانان فرنگی به خصوص در تابستان رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که باطن عمارت هوای خنکی داشت.
چهار تا از ردیف میانی کاخ روی شیر سنگ ها قرار گرفته و دو تا از آن شیرها به یک رمز بشر مشابهت دارا‌هستند که در قبلی از دهن این شیرها آب فوران میکرد و به باطن آبگینه مقابل این کاخ می سرازیر شد.
مجموع دیوارهای کاخ چهل ردیف از آینه های قدی بلند و نگارگری های قشنگ و با رنگ های متنوع تزیین گردیده اند و از طرفی آحاد درها و پنجره ها با منبت کاری و خاتم کاری زینت داده گردیده اند که به عمارت رنگ و لعاب خاصی بخشیده اند.
نوروفروغ پردازی های باطن تالار ها و اتاق های این بنای تاریخی در شب هنگام، جلوه ای قشنگ از یک کاخ را به اکران میگذارد.
گلشن کاخ چهل‌ ردیف سه در ورودی داشته میباشد که در سابق آن، رو به شرق جای دارد.
هنگام ورود به گلشن از راز در اساسی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آن، بعد از طی مسافتی خیر چندان زیاد، به استخر تبارک جلوی عمارت و آن گاه به خویش سازه خوا هیم رسید.
پایه اساسی گلشن، جهت جنبش را به یاری درختانی در دو سو به‌ سمت کاخ مهم آرم می‌ دهد.
گلشن دارنده شیب بسیار كمی میباشد كه به روان شدن آب در جوی‌بار‌ ها كمک می‌نماید.

تراس فضایی سرپوشیده میباشد که از یک یا این که دو مسجد غدیر بلوار معلم مشهد یا این که سه سو به خارج روش داراست و گشوده میباشد. خاستگاه تراس از مرز و بوم های اواسط دریاچه آرال و خزر دانسته گردیده است . از حیاط اتاق دار در کاخ های هخامنشی، اشکانی و ساسانی بسیار منفعت گرفته گردیده‌است. یک کدام از قدیمی ترین مساجد حیاط دار مسجد جامع تبریز میباشد.

الگوی چهارستونی که مسجد غدیر فلاحی مشهد در بی آلایش ترین شرایط مشمول یک پلان مربع با چهارستون در فضای میانی آن میباشد، در مقایسه با الگوهای تاریخی موجـود و الگوهای محتمل دیگر، تجهیزات و امکان های ویژه ای را برای پیاده سازی شبستان مساجد در مقیاس های مختلف ارائه می‌دهد

مسجد با شبستان تراس دار و گنبدخانه پشت تراس
این سر مشق را می اقتدار مسجد بابا غدیر مشهد موازی الگوی مساجد اهل ایران در حیث گرفت.

مفاهیم و کیفیات جان دار در طرح شبستان مسجد
برای مسجد بابا قدرت مشهد مثال مفاهیم مو جود در طرح شبستان مسجد دربرگیرنده موردها پایین میباشد:

مکتب عباسقلی خان شاملو که امروزه به مکتب عباسقلی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خان از آن اسم می برند در اولِ خیابان صفوی در کناره زیرگذر، در کنار مقبره رضوی جای‌دارد مشهد واقع شد‌ه‌است. این بنای تحت عنوان یکی‌از اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد.

تاریخچه مکتب عباسقلی خان
مکتب عباسقلی خان از بناهای تاریخی مشهد ارثیه از دولت صفویه میباشد که در زمانه حکومت شاه سلیمان صفوی در سال 1077 هجری قمری ایجاد شده است. بانی این مکتب تاریخی، عباسقلی خان شاملو (حکم دهنده هرات ) بوده میباشد که بر روی کتیبه ای بر راز در مکتب اسم او حک گردیده است. مکتب عباسقلی خان امروزه تحت عنوان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یکی مرکز ها حوزه علمیه مشهد به کارگیری می گردد و با الحاق کتابخانه ای در سال 1334 هجری خورشیدی به‌این سازه به وسیله شخصی به اسم سید علی بهشتی به کتابخانه سید آوازه یافت.
معماری مکتب عباسقلی خان
بنای مکتب 4 ایوانی و در 2 طبقه تشکیل‌شده و پلان اساسی این شرکت به صورت مستطیل ایجاد شده است که به دور تا به دور ساختمان مهم چهار ستون حجره در هر رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد طرف تراس جای‌دارد و نیز راه و روش پله هایی در هر طرف حیاط سازه گردیده‌است ، 2 روش پله دیگر در دو انتهای ضلع غربی سازه پیاده سازی شد‌ه‌است که به صورت کلی چهار پلکان در این موسسه جای دارد. 104 حجره در نزدیکی ساختمان مهم برای سکونت طلاب در لحاظ گرفته گردیده است که رو به روی هر حجره غرفه ای مشرف به شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد صحن پهناور مکتب وجود داراست.

بنای امامزاده اسحاق دارنده مقبره ای ساختمان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بلند مانند میباشد و مدل ساختمان آن مانند بناهای بعد از ظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم هجری قمری میباشد که در بعدازظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و درگاههای آن تنگ و کوتاه میباشد . عنایت این سازه به انگیزه آجرها و کاشیهای فیروزه ای روی بقاع میباشد که دارنده خطوط بسیار قشنگ میباشد. دربین این حرم ضریحی میباشد چوبی و مشبک و باطن آن مرقدی میباشد از ۵ جهت مرتب به کاشی های خشتی مربع مستطیل که دارنده قیمت تاریخی میباشد.

ورودی اساسی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به سازه از روش یک حیاط بسیار بلند و رفیع قابلیت‌پذیر میباشد که در ضلع شمالی دارنده یکسری حجره ‌میباشد که تولید کننده ، این سازه را با پاره ای چرخش در جهت شمالی جنوبی تاسیس کرده ‌میباشد . در تراس شمالی که بزرگترین حیاط میباشد کاشیهای هشت گوش فیروزه‌ای خشتی سه سانتیمتری نقش بسته گردیده ‌میباشد و کتیبه جان دار درین حیاط زیبایی این حرم را دو چندان کرده ‌میباشد . گنبد منزل نیز که بر روی پلان مربع درست شده‌ میباشد با صورت و ظواهر قشنگ به طور قوس عرقچین درآمده ‌میباشد که‌این گنبد جزء گنبدهای زمان صفویه میباشد . در راءس گنبد واژه و کلمه جلاله “الله” و در نزدیکی آن ، طرح‌های گیاهی نقش گردیده‌ میباشد ، لوح روی قبر ، ۱۲ کاشی با مورد لاجوردی میباشد که به خط ثلث روی آن نام صاحب رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و مالک قبر را نوشته‌اند .

حیاط شرقی که روی آن با گچ پوشانیده گردیده ‌میباشد با ترسیم بندی در دو کناره سازه تاسیس گردیده ‌میباشد . ایوان مرکزی نیز دارنده ۱۴ رواق میباشد که از روش شمال به آن شیوه دارااست . در بین مقبره امامزاده ضریحی چوبی و مشبک قرار داشته ‌میباشد (اینک بارگاه تازه جایگزین بارگاه سابق گردیده ‌میباشد) . نسب امامزاده سید اسحاق با سه واسطه به موسی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کاظم می‌رسد . این امامزاده در اولِ جاده ساوه – قم در ضلع شرقی میدان سرداران ساوه جای دارد .